قَالَ أَبِي : وعَنْ عُرْوَة ( 1 ) ، عَنْ عائِشَة أَنَّهَا قَرَأَتْ : ( إِنْ يَدْعُونَ ( 2 ) مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَوْثَانًا ( 3 ) صحيحٌ ، وَهُوَ غيرُ ذَاكَ ( 4 ) . 1732 - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عن أيُّوبَ ابن محمَّد الوَزَّانِ الرَّقِّي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عُرَيْف بْنِ دِرْهَم ؛ قَالَ : سمعتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ } ( 5 ) ؛ قال ( 6 ) : كتابَهُ في عُنُقِهِ .

--> ( 1 ) روايته على هذا الوجه أخرجها المصنِّف ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 4 / 1067 رقم 5973 ) من طريق عبد العزيز بن محمد ، وأبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 297 - 298 ) من طريق ابن جريج ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 10442 ) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة ، جميعهم عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أبيه عروة ، به . ولفظ ابن جرير : « كان في مصحف عائشة : ( إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَوْثَانًا ) » . وقال المصنِّف في الموضع السابق من " تفسيره " : « ورُوي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وعروة بن الزبير ، ومجاهد ، وأبي مالك الغفاري ، والسدي ، ومقاتل ابن حيان ، نحو ذلك » . ( 2 ) المثبت من ( ف ) ، وأهمل نقط الياء في بقية النسخ ، وفي مصادر التخريج : « إنْ يَدعُون » بالياء ، وهي الموافقة لقراءة الجمهور . وانظر التعليق المتقدِّم على هذا الحرف . ( 3 ) وهذه القراءة أيضًا هي قراءةُ أبي السوار ، والهنائي ، ومجاهد ، وهي جمع « وَثَنٍ » ، وهو الصنم . انظر التعليق السابق على قراءة ( أُنُثًا ) ، وكلتا القراءتين شاذَّةٌ . ( 4 ) في ( ك ) : « ذلك » . قال الدارقطني في " العلل " ( 5 / 40 / ب ) : « يرويه هشام ، واختُلف عنه ، فرواه = = الدراوردي ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائشة موقوفًا . ورفعه بقية بن الوليد ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ هشام ، والموقوفُ أصحُّ » . ( 5 ) الآية ( 13 ) من سورة الإسراء . ( 6 ) في ( ف ) : « في » بدل : « قال » .